De laatste bijdrage aan het debat Seksualiteit, Bijbel en kerk, en wat dit betekent voor huwelijk, (homo)seksualiteit en M/V in de kerk, is een Concretisering en toekomstvisie rond deze drie onderwerpen.
In de vorige Vrije-Interpretatie werd aandacht gevraagd voor het feit dat homoseksuele relaties verboden liefdes zijn in de Gereformeerde Schriftbeschouwing. Dit wordt door haar onderbouwd met Paulus’ uitspraken uit Romeinen 1 en, meer in het bijzonder, Romeinen 1:26 en 27. Inmiddels is immers al eeuwenlang de gangbare opvatting dat homoseksuele relaties, onder meer op grond van Romeinen 1:26 en 27, worden afgekeurd, zodat een andere zienswijze niet goed voorstelbaar is vanuit de Gereformeerde Schriftbeschouwing. Dat het niet goed voorstelbaar is, blijkt bijvoorbeeld ook uit het visiedocument van de studiecommissie van de Christelijke Gereformeerde Kerken dat immers stellig aangeeft dat zij geen bewijs heeft dat een andere uitleg dan die van de kerkelijke lijn die in de traditie voor gezaghebbend wordt gehouden, mogelijk is.
In de vorige Vrije-Interpretatie werd aandacht gevraagd voor het feit dat homoseksuele relaties verboden liefdes zijn in de Gereformeerde Schriftbeschouwing. Dit wordt door haar onderbouwd met Paulus’ uitspraken uit Romeinen 1 en, meer in het bijzonder, Romeinen 1:26 en 27. Inmiddels is immers al eeuwenlang de gangbare opvatting dat homoseksuele relaties, onder meer op grond van Romeinen 1:26 en 27, worden afgekeurd, zodat een andere zienswijze niet goed voorstelbaar is vanuit de Gereformeerde Schriftbeschouwing. Dat het niet goed voorstelbaar is, blijkt bijvoorbeeld ook uit het visiedocument van de studiecommissie van de Christelijke Gereformeerde Kerken dat immers stellig aangeeft dat zij geen bewijs heeft dat een andere uitleg dan die van de kerkelijke lijn die in de traditie voor gezaghebbend wordt gehouden, mogelijk is.
Naar aanleiding van het vorige blog waarin op grond van het vrijheid van het geweten de openstelling van de ambten binnen de Christelijke Gereformeerde kerken aan de plaatselijke kerken kunnen worden overgelaten, kwam de vraag op hoe de plaatselijke beslissing van een kerkenraad zich verhoudt tot meerdere vergaderingen.
