Het kerkelijk debat over huwelijk, (homo)seksualiteit en M/V zou wel eens gebaat kunnen zijn bij een theologische doordenking van de plaats van seksualiteit in de schepping, zonder die meteen te willen conformeren aan de kaders van de kerkelijke ethiek. Dit -onder andere- is waar theoloog/ethicus prof.dr. Ad de Bruijne van TU Kampen/Utrecht toe oproept in de podcast #76 van Dick en Daniël geloven het wel, van het Nederlands Dagblad, ter gelegenheid van zijn boek Verbonden voor het leven. Hieronder een duiding en verheldering van de lijn die ik zie in de Bijbel rond de thema’s m/v, huwelijk en (homo)seksualiteit.
De repliek dat het klassiek gereformeerde standpunt verdacht veel lijkt op het plukken van teksten die in overeenstemming zijn met de oude culturele manier van doen en denken wordt niet serieus genomen. Het oude heeft zich immers bewezen in de kerk der eeuwen, laat de nieuwlichters eerst maar eens overtuigend bewijzen waar de oude uitleg niet deugt. De klassiek gereformeerde standpunten hebben dat bewijs niet nodig, denken sommigen. De waarheid daarvan ligt immers verankerd in de kerk der eeuwen. Laat ik vast een schot voor de boeg geven: het klassiek gereformeerde standpunt is een respectabele mening die grotendeels gebaseerd is op niet meer valide argumenten en de onderbouwing komt ten diepste niet verder dan tekst met tekst vergelijken en die teksten vergelijken met de klassieke culturele werkelijkheid. De klassieke gereformeerde theologie maakt de klassieke culturele werkelijkheid normatief. Daarover later meer.
Verder hebben de thema’s man/vrouw, huwelijk, LHBTI met elkaar gemeenschappelijk dat de seksualiteit er op allerlei manieren bij betrokken is. Als de visie op seksualiteit niet Bijbels consistent is, is ook de visie op de verwante thema’s onderhevig aan inconsistentie. Vroeger stelden we geen vragen bij zogenaamd duidelijke teksten omdat de cultuur hetzelfde patroon had. Tegenwoordig past de cultuur niet meer bij de zogenaamd duidelijke teksten. Als de kerk en de theologie niet verder komt dan: we begrijpen het niet maar we willen gehoorzaam zijn aan wat er staat, is dat meer een vrome uitvlucht dan een overtuigend argument.
Hoe kunnen we verder komen, zonder te vervallen in het negeren van de Bijbeltekst. Wat hier volgt is een poging om seksualiteit, Bijbel en kerk in samenhang te bespreken. Net als Ad de Bruijne kan ik zeggen (we zijn van hetzelfde geboortejaar) dat ik er al ruim 30 jaar mee bezig ben. De Bruijne als theoloog en docent en ik als agronoom (iemand met verstand van landbouw) en docent. Het wordt tijd dat ik het eens opschrijf en ter lezing aanbiedt aan mensen die met mij mee willen denken.
De Bijbelse zingeving en de kerkelijke betekenis van seksualiteit is verbonden met het Bijbelse en kerkelijke huwelijk en met de rol van man en vrouw in de Bijbel en in de kerk. Waarbij de kerkelijke norm niet noodzakelijk de Bijbelse waarde hoeft te zijn (daarover later meer). De Bijbel legt zichzelf uit zegt de gereformeerde theologie. Schrift met Schrift vergelijken ga ik daarom hieronder toepassen. Dus laat het me weten als ik de verkeerde combinaties maak. Ik hoop verder te komen dan mijn verhaal op te hangen aan een paar teksten die zogenaamd volstrekt duidelijk zijn. En net zoals de bijbelschrijvers hun eigen referentiekader hadden heb ik het mijne, en hadden de oude klassieke gereformeerden hun referentiekader. Maar wat ons verbindt is de Geest die de kerk van alle tijden wil aanspreken. De heilzame Bijbelse boodschap is waar het ons om te doen moet zijn. Daar hoop ik een bijdrage aan te leveren. Gebruikte Bijbelse namen en Bijbelcitaten op basis van NBV-21.
Reactie toevoegen